正心以为本 修身以为基

司马光在《交趾献奇兽赋》中有云：“吾闻古圣人之治天下也，正心以为本，修身以为基。”心正则言实，身正则行端。无论为人处世，还是治国理政，正心修身都至关重要。

　　修身必先正心，正心才能修身。正心是修身的内在基础，修身的基础，就在于端正自己的心念。《傅子·正心篇》有云：“立德之本，莫尚乎正心。”指出修身立德最根本的是要使自己的心地纯正，也即“修身在正心”“欲修其身者，先正其心”。通过严以修身，博学于文、约之以礼，见贤思齐、择善而行，就可以达到格物、致知，达到正心的目的，做到“君子之修身也，内正其心，外正其容。”反之，心不正，便会随性而为，甚至任性妄为。

　　在中国传统文化中，正心、修身，乃齐家之始、治国之源、平天下之基。为官者，只有先修炼内心、锻造品格，将正心修身内化于心、外化于行，才能走好自己的为官从政之路，得到百姓的拥护和爱戴。王安石在《洪范传》写道，“修其心治其身，而后可以为政于天下。”先有修心治身的道德，后有经世治国的政德。包拯在《乞不用赃吏疏》中慷慨直言：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩”更是展现了他不凡的志向和高尚的品格。他清白一生，廉洁为官，为后世所传颂和敬仰。

　　强调正心修身并且身体力行的典范还有很多。如，明代名臣于谦早年曾写下诗句“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”，并以此明志，激励自己廉洁自守，清白做人。此后，在他数十年的为官生涯中，珍视道德修养，不攀附权贵，进京述职都是“空囊以入”，并对劝他带土特产进京的人说“我带有两袖清风！”在他逝后，家里并没有多余的钱财，可谓“清白在人间”。“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”清朝礼部尚书张伯行被康熙誉为“天下第一清官”，他在福建巡抚任上，为拒绝送礼者，特地撰写了这篇《禁止馈送檄》，张贴于居所院门及巡抚衙门。那些送礼者见此犀利檄文，不敢自讨没趣，便悄然离开。

　　知古鉴今，以史为鉴。在今天，我们更须把正心修身作为必修课，时刻对标党章党规要求、对标群众期盼，检视自身，努力提高道德修养，明辨善恶是非、追求高雅情趣，在小事小节上不断严格要求自身、在日常点滴中不断完善自己。保持“君子检身，常若有过”的警醒，涵养“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”的境界，不断拧紧思想总开关，心存敬畏，正心立本，秉公用权。（乔杨）